31184
Переводчик Гаврилова Анастасия Геннадьевна
322Свободен
Дата регистрации: 13 февраля, 2022 г.
Россия, Воронеж
Женский
Специализации:
Письменные переводы (Искусство / литература, История, Музыка, Религия, Философия)
Родной язык:
Русский
Иностранные языки:
Английский
Образование:
Бакалавр философии
Возраст:
23 года
О себе:
Имею опыт в работе с переводами научных текстов и статьей с английского на русский язык. Интересны исторические, в большей степени философские источники и тексты религиозно-эзотерического характера. Помимо этого владею философской терминологией на профессиональном уровне, английский язык на уровне Intermediate.
Образцы переводов
I. Philosophical Theology
Clearly one thing that goes into Christian philosophy, thought of in Augustinian fashion, is philosophical theology. Philosophical theology is a matter of thinking about the central doctrines of the Christian faith from a philosophical perspective and employing the resources of philosophy. Philosophical theology, of course, has been part of the stock-in-trade of Christian philosophers and theologians from the very beginning. It was also practiced with distinction by Augustine; one thinks, for example, of his remarkable work on the Trinity. At present, this enterprise is faring rather well, perhaps even flourishing; the last few years have seen a remarkable flurry of activity in philosophical theology as pursued by Christian philosophers.
II. Apologetics
Apologetics, from an Augustinian perspective, comes in two varieties. First, there is negative apologetics, where the aim is to defend Christianity against attacks from its detractors. This enterprise, of course, has gone on from the very beginnings of Christianity. The attacks in question may take various forms. It was argued early on that Christianity is socially or politically subversive; there were apologetic replies by Tertullian and others. It has also been argued that indulgence in Christianity promotes and encourages a weak, sniveling, inferior, hypocritical, and generally disgusting sort of person, as with Nietzsche; these claims, however, seem so bizarre and far from the mark that they have called out little by way of reply. It has been argued often, during recent centuries, that the beliefs Christians typically hold are false; these arguments have typically proceeded by way of arguing that theism is false.
Clearly one thing that goes into Christian philosophy, thought of in Augustinian fashion, is philosophical theology. Philosophical theology is a matter of thinking about the central doctrines of the Christian faith from a philosophical perspective and employing the resources of philosophy. Philosophical theology, of course, has been part of the stock-in-trade of Christian philosophers and theologians from the very beginning. It was also practiced with distinction by Augustine; one thinks, for example, of his remarkable work on the Trinity. At present, this enterprise is faring rather well, perhaps even flourishing; the last few years have seen a remarkable flurry of activity in philosophical theology as pursued by Christian philosophers.
II. Apologetics
Apologetics, from an Augustinian perspective, comes in two varieties. First, there is negative apologetics, where the aim is to defend Christianity against attacks from its detractors. This enterprise, of course, has gone on from the very beginnings of Christianity. The attacks in question may take various forms. It was argued early on that Christianity is socially or politically subversive; there were apologetic replies by Tertullian and others. It has also been argued that indulgence in Christianity promotes and encourages a weak, sniveling, inferior, hypocritical, and generally disgusting sort of person, as with Nietzsche; these claims, however, seem so bizarre and far from the mark that they have called out little by way of reply. It has been argued often, during recent centuries, that the beliefs Christians typically hold are false; these arguments have typically proceeded by way of arguing that theism is false.
I. Философская теология
Философское богословие проходит красной нитью через всю философию христианства, - таков стиль августинианской мысли. Философская теология ставит фундаментальные вопросы о главных постулатах христианского верования и рассматривает их с точки зрения философии, обращаясь к философским истокам. Без сомнения, философская теология была камнем преткновения в спорах между христианскими философами и теологами с самого начала. Работа над их различием также проводилась Августином. В частности, принято считать его самым значимым трудом сочинение «О Троице». В настоящее время данная отрасль достаточно хорошо развивается, и возможно даже начинает расцветать; за последние несколько лет был замечен всплеск активности в философской теологии, которой и придерживаются христианские философы.
II. Апологетика
По мысли Августина апологетика имеет двойственную природу. В первую очередь, существует негативная апологетика, целью которой выступает защита христианства от враждебных нападок злоязычников. Такое явление имеет место со времен существования христианства как религии. Обвинения могут принимать различные формы. Раньше велись споры о том, что христианство губительно влияет на социальное и политическое устройство общества, в противовес этому апологетические высказывания выступали в качестве защиты в лице Тертуллиана и других. Помимо этого, Ницше был одним из тех, кто обвинял христианство, ссылаясь на индульгенцию, которая поощряет и поддерживает слабого, слезливого, ущербного, лицемерного и в общей сложности отвратительного человека. Однако, такие заявления настолько странны и далеки от действительности, что их сложно считать полноценной аргументированной оппозицией. На протяжении многих веков очень часто велись споры о том, что та вера, которой обычно придерживались христиане, неверна. Эти возражения подпитывались теми утверждениями, что теизм ложен.
Философское богословие проходит красной нитью через всю философию христианства, - таков стиль августинианской мысли. Философская теология ставит фундаментальные вопросы о главных постулатах христианского верования и рассматривает их с точки зрения философии, обращаясь к философским истокам. Без сомнения, философская теология была камнем преткновения в спорах между христианскими философами и теологами с самого начала. Работа над их различием также проводилась Августином. В частности, принято считать его самым значимым трудом сочинение «О Троице». В настоящее время данная отрасль достаточно хорошо развивается, и возможно даже начинает расцветать; за последние несколько лет был замечен всплеск активности в философской теологии, которой и придерживаются христианские философы.
II. Апологетика
По мысли Августина апологетика имеет двойственную природу. В первую очередь, существует негативная апологетика, целью которой выступает защита христианства от враждебных нападок злоязычников. Такое явление имеет место со времен существования христианства как религии. Обвинения могут принимать различные формы. Раньше велись споры о том, что христианство губительно влияет на социальное и политическое устройство общества, в противовес этому апологетические высказывания выступали в качестве защиты в лице Тертуллиана и других. Помимо этого, Ницше был одним из тех, кто обвинял христианство, ссылаясь на индульгенцию, которая поощряет и поддерживает слабого, слезливого, ущербного, лицемерного и в общей сложности отвратительного человека. Однако, такие заявления настолько странны и далеки от действительности, что их сложно считать полноценной аргументированной оппозицией. На протяжении многих веков очень часто велись споры о том, что та вера, которой обычно придерживались христиане, неверна. Эти возражения подпитывались теми утверждениями, что теизм ложен.
Тарифы
Письменный перевод:
Английский
180-220
РУБ
/ 1800 знаков
