13610
Переводчик Тимонина Татьяна Юрьевна
1 184Свободен
Дата регистрации: 29 мая, 2017 г.
Россия, Калининград
Женский
Специализации:
Письменные переводы (Перевод сайтов, Деловая и личная переписка, Политический, Другие, Игры, Азартные игры, видеоигры, Искусство / литература, Кино и ТВ, Лингвистика, Музыка, Мультимедиа, Образование, педагогика, Перевод личных документов, Политика, Психология, Реклама, Религия, Связи с общественностью (PR), Социология, Туризм, Философия)
Родной язык:
Русский
Иностранные языки:
Английский
Фрилансер
Образование:
БФУ им. И. Канта, кандидат филологических наук, 2016
БФУ им. И. Канта, магистр лингвистики (перевод и переводоведение), 2013
БФУ им. И. Канта, бакалавр филологии (зарубежная филология), 2011
Возраст:
33 года
О себе:
К.ф.н., магистр лингвистики. Профильные языки: английский и немецкий. Прошла переводческую практику в БФУ им. И. Канта, г. Калининград. В 2014 г. прошла стажировку в переводческом бюро "Биржа Лингвистов", г. Калининград: выполняла письменные переводы личных документов с английского, украинского, польского и др. языков. В настоящее время работаю преподавателем английского языка в "Балтийском академическом центре" и в языковой школе "William Reilly Language School", г. Калининград, а также репетитором английского и немецкого языков.
Документы, подтверждающие квалификацию:
Образцы переводов
The main characters of the University, shown in its logo - a sea wave and bridge. The Kaliningrad region is developing as one of the poles of the Russian integration into the European socio-cultural space, linking the economy, politics, culture, education and science in Russia and the European Union.
The growing wave of the sea symbolizes the seaside location of the university, moving forward, continuous development, emphasizes the image of university life as an inexhaustible space of knowledge and the pursuit of socio-cultural understanding in the Baltic Sea region - one of the most successful macro-regions of the world, which includes several countries with the highest rated global competitiveness.
The bridge as a symbol of connection and integration is a sign of academic mobility and promote Russian education and innovative technologies abroad on the basis of the achievements of the national high school and introducing them to the traditions of European education, the bridge simultaneously symbolizes and understanding that the invisible threads of stories linked to them today RSU. Kant with the fate of the once famous Königsberg Albertina University.
In the color decision logo inherent understanding of the unique role of the RSU them. Kant in the representation of the Russian system of education, science and culture in a specific region of Russia advanced (literally and figuratively) in the European scientific and educational space. Colors of the Russian flag characterize university as an integral component of the national education system, as well as symbolize vitality, depth and perfection.
The mission of the University
The strategy of the Russian State University of Immanuel Kant's inherent understanding of the unique role of universities in the protection of Russian interests, nationhood and culture in a special exclave of Russia, its leading role in the development of innovation and information infrastructure in the region.
Kant carries out a mission to build the innovation system exclave region of Russia in competition with universities in Poland and Lithuania and other Baltic Sea countries. This is evident in the opening of new scientific and educational areas - medicine, ecology, technology, hospitality and others.
The growing wave of the sea symbolizes the seaside location of the university, moving forward, continuous development, emphasizes the image of university life as an inexhaustible space of knowledge and the pursuit of socio-cultural understanding in the Baltic Sea region - one of the most successful macro-regions of the world, which includes several countries with the highest rated global competitiveness.
The bridge as a symbol of connection and integration is a sign of academic mobility and promote Russian education and innovative technologies abroad on the basis of the achievements of the national high school and introducing them to the traditions of European education, the bridge simultaneously symbolizes and understanding that the invisible threads of stories linked to them today RSU. Kant with the fate of the once famous Königsberg Albertina University.
In the color decision logo inherent understanding of the unique role of the RSU them. Kant in the representation of the Russian system of education, science and culture in a specific region of Russia advanced (literally and figuratively) in the European scientific and educational space. Colors of the Russian flag characterize university as an integral component of the national education system, as well as symbolize vitality, depth and perfection.
The mission of the University
The strategy of the Russian State University of Immanuel Kant's inherent understanding of the unique role of universities in the protection of Russian interests, nationhood and culture in a special exclave of Russia, its leading role in the development of innovation and information infrastructure in the region.
Kant carries out a mission to build the innovation system exclave region of Russia in competition with universities in Poland and Lithuania and other Baltic Sea countries. This is evident in the opening of new scientific and educational areas - medicine, ecology, technology, hospitality and others.
Главные символы университета, изображенные на его логотипе, - морская волна и мост. Калининградская область развивается как один из полюсов интеграции России в европейское социокультурное пространство, связывая экономику, политику, культуру, образование и науку России и Европейского Союза.
Нарастающая морская волна символизирует приморское расположение университета, а также движение вперед, непрерывное развитие, подчеркивает образ университетской жизни как неисчерпаемого пространства знаний и стремления к социокультурному пониманию в регионе Балтийского моря – одном из самых благополучных макрорегионов мира, включающем в себя несколько стран с наиболее высоким рейтингом глобальной конкурентноспособности.
Мост как символ связи и интеграции является знаком академической мобильности и продвижения российских образовательных и инновационных технологий за границей на основе достижений отечественной высшей школы и приобщения к традиции европейского образования. Одновременно мост символизирует понимание того, что невидимые нити истории связывают сегодняшний РГУ им. И. Канта с судьбой некогда знаменитого Кенигсбергского университета Альбертина.
В цветовом решении логотипа заложено понимание уникальной роли РГУ им. И. Канта в представлении российской системы образования, науки и культуры в особом регионе России, продвинутом (в прямом и переносном смысле) в научном и образовательном пространстве Европы. Цвета российского флага характеризуют университет как неотъемлемый компонент отечественной системы образования, а кроме того символизирует жизненную силу, глубину и совершенство.
Миссия университета
Стратегия Российского государственного университета имени Иммануила Канта обусловлена пониманием уникальной роли университета в защите российских интересов, государственности и культуры в особом эксклаве России, а также ведущей роли университета в развитии региональной инновационной и информационной инфраструктуры.
РГУ им. И. Канта проводит миссию по созданию инновационной системы региона-эксклава России, конкурируя с университетами Польши, Литвы и других прибалтийских стран. Свидетельство этому – открытие новых научных и образовательных областей – медицины, экологии, технологии и других.
Нарастающая морская волна символизирует приморское расположение университета, а также движение вперед, непрерывное развитие, подчеркивает образ университетской жизни как неисчерпаемого пространства знаний и стремления к социокультурному пониманию в регионе Балтийского моря – одном из самых благополучных макрорегионов мира, включающем в себя несколько стран с наиболее высоким рейтингом глобальной конкурентноспособности.
Мост как символ связи и интеграции является знаком академической мобильности и продвижения российских образовательных и инновационных технологий за границей на основе достижений отечественной высшей школы и приобщения к традиции европейского образования. Одновременно мост символизирует понимание того, что невидимые нити истории связывают сегодняшний РГУ им. И. Канта с судьбой некогда знаменитого Кенигсбергского университета Альбертина.
В цветовом решении логотипа заложено понимание уникальной роли РГУ им. И. Канта в представлении российской системы образования, науки и культуры в особом регионе России, продвинутом (в прямом и переносном смысле) в научном и образовательном пространстве Европы. Цвета российского флага характеризуют университет как неотъемлемый компонент отечественной системы образования, а кроме того символизирует жизненную силу, глубину и совершенство.
Миссия университета
Стратегия Российского государственного университета имени Иммануила Канта обусловлена пониманием уникальной роли университета в защите российских интересов, государственности и культуры в особом эксклаве России, а также ведущей роли университета в развитии региональной инновационной и информационной инфраструктуры.
РГУ им. И. Канта проводит миссию по созданию инновационной системы региона-эксклава России, конкурируя с университетами Польши, Литвы и других прибалтийских стран. Свидетельство этому – открытие новых научных и образовательных областей – медицины, экологии, технологии и других.
IKBFU is home to nationally and internationally renowned schools of thought in Kant studies, Russian philosophy, language modality, integrated study of the Baltic region, spatial and landscape planning, World Ocean research, quadruple and nuclear magnetic resonance, ionosphere physics, geomagentic process and radio wave propagation, differential figure manifold geometry and others.
As a result of modernisation of the content and organisation of innovative activity, a number of new research units in the fields of natural and exact sciences were established at IKBFU in 2011-2012. They serve as the basis for the development of promising research areas, the results of studies conducted are aimed at application in the real economy.
The Centre for Functional Nanomaterials works in the field of creation and research on functional nanocomposite and nanostructured materials for further application in the field of micro- and nanoelectronics, solar energy, energy conservation systems and biocompatible and bioactive structures.
The Centre for Laser Nanotechnologies and Informational Biophysics carries out holographic research aimed at the development of new nanomaterials for organic semiconductors. The centre focuses on the complexes of organic molecules with DNA and molecular complexes of biological molecules with metal organic matter; physical constants of thermal and temperature conductivity in films, also under the influence of laser radiation, are determined with the help of induced diffraction gratings.
The studies conducted by the Centre for Digital Technologies of Information Processing helped develop an entirely new technology of signal processing, thanks to which IKBFU is included into the programme of the Sozvezdiye innovative company. The technology contributed to the improvement of equipment complexes used in location, position finding, and navigation systems, different types of spectroscopy, communication systems and helped launch the university’s own product. The researchers of the centre created a theory of multichannel receiving antennae and developed a method of Doppler filtration of high resolution ionosphere signals.
The Laboratory for Mathematical Methods of Information Security and Processing focuses on the arithmetic of algebraic geometry and its applications. An important area of research is the studies in the field of information security and processing.
As a result of modernisation of the content and organisation of innovative activity, a number of new research units in the fields of natural and exact sciences were established at IKBFU in 2011-2012. They serve as the basis for the development of promising research areas, the results of studies conducted are aimed at application in the real economy.
The Centre for Functional Nanomaterials works in the field of creation and research on functional nanocomposite and nanostructured materials for further application in the field of micro- and nanoelectronics, solar energy, energy conservation systems and biocompatible and bioactive structures.
The Centre for Laser Nanotechnologies and Informational Biophysics carries out holographic research aimed at the development of new nanomaterials for organic semiconductors. The centre focuses on the complexes of organic molecules with DNA and molecular complexes of biological molecules with metal organic matter; physical constants of thermal and temperature conductivity in films, also under the influence of laser radiation, are determined with the help of induced diffraction gratings.
The studies conducted by the Centre for Digital Technologies of Information Processing helped develop an entirely new technology of signal processing, thanks to which IKBFU is included into the programme of the Sozvezdiye innovative company. The technology contributed to the improvement of equipment complexes used in location, position finding, and navigation systems, different types of spectroscopy, communication systems and helped launch the university’s own product. The researchers of the centre created a theory of multichannel receiving antennae and developed a method of Doppler filtration of high resolution ionosphere signals.
The Laboratory for Mathematical Methods of Information Security and Processing focuses on the arithmetic of algebraic geometry and its applications. An important area of research is the studies in the field of information security and processing.
БФУ им. И. Канта является родиной всемирно известных научных школ по кантоведению, изучению русской филологии и языковой модальности, комплексному исследованию Балтийского региона, территориальному и ландшафтному планированию, исследованиям Мирового океана, квадрупольному и ядерному магнитному резонансу, физике ионосферы, геомагнитным процессам и распространению радиоволн, дифференциальной геометрии многообразий фигур и др.
В результате модернизации содержания и организации инновационной деятельности в 2011-2012 гг. в БФУ им. И. Канта был создан ряд новых научно-исследовательских подразделений в области естественных и точных наук. Они служат базой для развития перспективных научных направлений; результаты исследований нацелены на применение в реальном секторе экономики.
Центр функциональных наноматериалов осуществляет деятельность в области создания и исследования функциональных нанокомпозитных и наноструктурированных материалов для их дальнейшего применения в сферах микро- и наноэлектроники, солнечной энергетики, системах энергосбережения и биосовместимых и биоактивных структурах.
Центр лазерных нанотехнологий и информационной биофизики проводит голографические исследования, нацеленные на разработку новых наноматериалов для органических полупроводников. Деятельность центра сосредоточена на исследовании комплексов органических молекул с ДНК и молекулярных комплексов биологических молекул с металлоорганикой. С помощью наведенных дифракционных решеток определяются физические константы теплопроводности и температуропроводности в пленках, в том числе под действием лазерного излучения.
Исследования, проводимые Центром цифровых технологий обработки информации, способствовали созданию новой технологии обработки сигналов, благодаря чему БФУ им. И. Канта был включен в программу инновационного центра «Созвездие». Разработанная технология позволила улучшить комплексы аппаратуры, используемые в системах локации, пеленгации и навигации, в различных видах спектроскопии, системах связи, а также способствовала налаживанию выпуска собственного университетского продукта. Исследователям центра принадлежит теория многоканальных приемных антенн, а также разработка метода доплеровской фильтрации ионосферных сигналов с высоким разрешением.
В центре исследований Лаборатории математических методов защиты и обработки информации – арифметика алгебраической геометрии и ее приложений. Важная роль отводится исследованиям в области защиты и обработки информации.
В результате модернизации содержания и организации инновационной деятельности в 2011-2012 гг. в БФУ им. И. Канта был создан ряд новых научно-исследовательских подразделений в области естественных и точных наук. Они служат базой для развития перспективных научных направлений; результаты исследований нацелены на применение в реальном секторе экономики.
Центр функциональных наноматериалов осуществляет деятельность в области создания и исследования функциональных нанокомпозитных и наноструктурированных материалов для их дальнейшего применения в сферах микро- и наноэлектроники, солнечной энергетики, системах энергосбережения и биосовместимых и биоактивных структурах.
Центр лазерных нанотехнологий и информационной биофизики проводит голографические исследования, нацеленные на разработку новых наноматериалов для органических полупроводников. Деятельность центра сосредоточена на исследовании комплексов органических молекул с ДНК и молекулярных комплексов биологических молекул с металлоорганикой. С помощью наведенных дифракционных решеток определяются физические константы теплопроводности и температуропроводности в пленках, в том числе под действием лазерного излучения.
Исследования, проводимые Центром цифровых технологий обработки информации, способствовали созданию новой технологии обработки сигналов, благодаря чему БФУ им. И. Канта был включен в программу инновационного центра «Созвездие». Разработанная технология позволила улучшить комплексы аппаратуры, используемые в системах локации, пеленгации и навигации, в различных видах спектроскопии, системах связи, а также способствовала налаживанию выпуска собственного университетского продукта. Исследователям центра принадлежит теория многоканальных приемных антенн, а также разработка метода доплеровской фильтрации ионосферных сигналов с высоким разрешением.
В центре исследований Лаборатории математических методов защиты и обработки информации – арифметика алгебраической геометрии и ее приложений. Важная роль отводится исследованиям в области защиты и обработки информации.
THE CULTURAL CONTEXT OF THE FIRST LITHUANIAN BOOK
3. East Prussia
In 1525, the last Grand Master of the Teutonic Order, Albrecht of Brandenburg proclaimed Prussia a secular state and, in two years, introduced Protestantism as the official state religion. It was ordered that sermons in Prussian churches should be preached in the vernacular. As the country was inhabited by the descendants of Prussians, colonised by the Germans, and a considerable number of Lithuanians (the territory was referred to as Eastern Prussia, or Lithuania Minor), efforts were made to develop the Lithuanian and Prussian languages. At that time, Prussia was politically dependant on Poland, whereas its relations with Lithuania were rather good. In order to get rid of this dependence and to expand his own political influence, Duke Albrecht supported the Reformation movement in Lithuania and Poland, taking care of the enlightened, and making efforts to ensure the training of Lithuanian pastors who could work not only in Prussia but also in Lithuania. In 1544, he founded Königsberg University, which he advertised widely in Lithuanial. To spread the Word of God in a language that people could understand, it was also necessary to have literature for the believers. Albrecht’s initiative gave the surviving Prussians a catechism in Prussian (1545), and efforts were made to write a Lithuanian catechism, although Lithuanian was not considered to be a language much different from Prussian.
3. East Prussia
In 1525, the last Grand Master of the Teutonic Order, Albrecht of Brandenburg proclaimed Prussia a secular state and, in two years, introduced Protestantism as the official state religion. It was ordered that sermons in Prussian churches should be preached in the vernacular. As the country was inhabited by the descendants of Prussians, colonised by the Germans, and a considerable number of Lithuanians (the territory was referred to as Eastern Prussia, or Lithuania Minor), efforts were made to develop the Lithuanian and Prussian languages. At that time, Prussia was politically dependant on Poland, whereas its relations with Lithuania were rather good. In order to get rid of this dependence and to expand his own political influence, Duke Albrecht supported the Reformation movement in Lithuania and Poland, taking care of the enlightened, and making efforts to ensure the training of Lithuanian pastors who could work not only in Prussia but also in Lithuania. In 1544, he founded Königsberg University, which he advertised widely in Lithuanial. To spread the Word of God in a language that people could understand, it was also necessary to have literature for the believers. Albrecht’s initiative gave the surviving Prussians a catechism in Prussian (1545), and efforts were made to write a Lithuanian catechism, although Lithuanian was not considered to be a language much different from Prussian.
Культурный контекст первой литовской книги
3. Восточная Пруссия
В 1525 году последний великий магистр Тевтонского ордена Альбрехт Бранденбургский объявил Пруссию светским государством, а через два года ввел протестантизм в качестве официальной государственной религии. Отныне проповеди в прусских церквях должны были читаться на родном языке. Поскольку эта земля была заселена потомками пруссов, колонизированных немецким населением, а также значительным числом литовцев (данная территория упоминалась как Восточная Пруссия или Малая Литва), были предприняты усилия для развития литовского и прусского языков. В то время Пруссия находилась в ленной зависимости от Польши, тогда как ее отношения с Литвой были довольно благоприятны. Для освобождения от польской зависимости и расширения собственного политического влияния герцог Альбрехт поддержал движение Реформации в Литве и Польше, одновременно оказывая покровительство деятелям просвещения и предоставляя обучение для литовских пасторов, которые могли работать не только в Пруссии, но и в Литве. В 1544 году он основал Кенигсбергский университет и привлек к нему широкое внимание в Литве. Для распространения Слова Божьего на понятном для верующих языке была нужна соответствующая литература. По инициативе Альбрехта, для выживших пруссов был издан катехизис на прусском языке (1545). Были также предприняты попытки написать катехизис на литовском языке, хотя считалось, что литовский не сильно отличается от прусского языка.
3. Восточная Пруссия
В 1525 году последний великий магистр Тевтонского ордена Альбрехт Бранденбургский объявил Пруссию светским государством, а через два года ввел протестантизм в качестве официальной государственной религии. Отныне проповеди в прусских церквях должны были читаться на родном языке. Поскольку эта земля была заселена потомками пруссов, колонизированных немецким населением, а также значительным числом литовцев (данная территория упоминалась как Восточная Пруссия или Малая Литва), были предприняты усилия для развития литовского и прусского языков. В то время Пруссия находилась в ленной зависимости от Польши, тогда как ее отношения с Литвой были довольно благоприятны. Для освобождения от польской зависимости и расширения собственного политического влияния герцог Альбрехт поддержал движение Реформации в Литве и Польше, одновременно оказывая покровительство деятелям просвещения и предоставляя обучение для литовских пасторов, которые могли работать не только в Пруссии, но и в Литве. В 1544 году он основал Кенигсбергский университет и привлек к нему широкое внимание в Литве. Для распространения Слова Божьего на понятном для верующих языке была нужна соответствующая литература. По инициативе Альбрехта, для выживших пруссов был издан катехизис на прусском языке (1545). Были также предприняты попытки написать катехизис на литовском языке, хотя считалось, что литовский не сильно отличается от прусского языка.
Апология разума в классицистической системе И.К. Готшеда
(к 250-летию со дня смерти)
Предпринимается попытка актуализировать рациоцентрическую систему видного просветителя Германии И.К. Готшеда (1700 – 1766). Акцентирована проблематика онтологического аргумента в контексте современного цивилизационного кризиса сознания на фоне наметившегося в ХХ веке кризиса объективистской методологии современного естествознания, не способного решить проблему адекватного описания реальности, прежде всего, в отношении онтологического статуса волновой функции. В этой связи указывается на серьезный онтологический вызов для всей научной парадигмы современного стандарта естествознания, требующий введение феномена сознания в теоретическую модель этого стандарта. Подчеркивается, что это обострение онтологического аргумента в плане проблемы симметрии/асимметрии сознания и бытия серьезно обостряет вопрос об актуальном положении современного цивилизационного процесса, проявляющего тревожные симптомы острого дефицита в плане своей эссенциальной основы. На этом проблемном фоне предпринимается попытка актуализировать историко-философское значение просвещенческого классицизма И.К. Готшеда для прояснения опасности деонтологизации разума, ведущей к потере реальности. Феномен Готшеда рассматривается в герменевтическом дискурсе так называемой тайны германского духа. Акцентируется стремление Готшеда провести аргументированную апологию разума как регулятивного посредника между действительностью и духом, действующим нередко через тайну воображения и психологию бессознательного интереса. Отражаются актуальные аспекты рациональной эстетики Готшеда в его борьбе против предромантических теорий. Затронуты некоторые линии идейной близости между Готшедом и регулятивными принципами практического разума Канта. Акцентируется значение философии языка Готшеда и ее близость к традиции онтологической теории языка в контексте современных герменевтических исканий.
Ключевые слова: разум, Просвещение, природа, дух, язык, тайна
(к 250-летию со дня смерти)
Предпринимается попытка актуализировать рациоцентрическую систему видного просветителя Германии И.К. Готшеда (1700 – 1766). Акцентирована проблематика онтологического аргумента в контексте современного цивилизационного кризиса сознания на фоне наметившегося в ХХ веке кризиса объективистской методологии современного естествознания, не способного решить проблему адекватного описания реальности, прежде всего, в отношении онтологического статуса волновой функции. В этой связи указывается на серьезный онтологический вызов для всей научной парадигмы современного стандарта естествознания, требующий введение феномена сознания в теоретическую модель этого стандарта. Подчеркивается, что это обострение онтологического аргумента в плане проблемы симметрии/асимметрии сознания и бытия серьезно обостряет вопрос об актуальном положении современного цивилизационного процесса, проявляющего тревожные симптомы острого дефицита в плане своей эссенциальной основы. На этом проблемном фоне предпринимается попытка актуализировать историко-философское значение просвещенческого классицизма И.К. Готшеда для прояснения опасности деонтологизации разума, ведущей к потере реальности. Феномен Готшеда рассматривается в герменевтическом дискурсе так называемой тайны германского духа. Акцентируется стремление Готшеда провести аргументированную апологию разума как регулятивного посредника между действительностью и духом, действующим нередко через тайну воображения и психологию бессознательного интереса. Отражаются актуальные аспекты рациональной эстетики Готшеда в его борьбе против предромантических теорий. Затронуты некоторые линии идейной близости между Готшедом и регулятивными принципами практического разума Канта. Акцентируется значение философии языка Готшеда и ее близость к традиции онтологической теории языка в контексте современных герменевтических исканий.
Ключевые слова: разум, Просвещение, природа, дух, язык, тайна
The Apologia of Reason in the Classicistic System of J.C. Gottsched
(to the 250 anniversary of death)
The article actualizes the ratio-centric system of the Germany’s prominent enlightener J.C. Gottsched (1700 - 1766). The article accentuates the problematics of ontological argument in the context of present-day civilizational crisis of conscience against the XX century’s crisis of objectivistic methodology of the modern natural science. The latter cannot solve the problem of adequate account of reality, especially in regard to the ontological status of wave function. In that respect the article points out to the serious ontological challenge for the whole scientific paradigm of the modern standard of natural science. This challenge calls for the introduction of the phenomenon of conscience into the theoretical model of the above mentioned standard. The article emphasizes that this accentuation of ontological argument in terms of the problem of symmetry/non-symmetry of conscience and being deeply accentuates the issue of the current status of present-day civilizational process which shows anxious symptoms of a severe shortage in terms of this process’s essential basis. In this problematic context the article actualizes the historical and philosophical meaning of J.C. Gottsched’s Enlightenment classicism in order to clarify the risks of the de-ontologization of reason which leads to the loss of reality. The Gottsched phenomenon is considered in the hermeneutic discourse of the so called mystery of German spirit. The article accentuates Gottsched’s tendency to develop a well-founded apologia of reason as a regulative agent between reality and the spirit which often acts through the mystery of imagination as well as through the psychology of the unconscious interest. The article captures the current aspects of Gottsched’s rational esthetics in his fight against the pre-romantic theories. The article deals with some of the aspects of ideological closeness between Gottsched and the regulative principles of Kant’s practical reason. The article accentuates the meaning of Gottsched’s philosophy of language and its closeness to the tradition of the ontological theory of language in the context of present-day hermeneutic searchings.
Key words: reason, Enlightenment, nature, spirit, language, mystery.
(to the 250 anniversary of death)
The article actualizes the ratio-centric system of the Germany’s prominent enlightener J.C. Gottsched (1700 - 1766). The article accentuates the problematics of ontological argument in the context of present-day civilizational crisis of conscience against the XX century’s crisis of objectivistic methodology of the modern natural science. The latter cannot solve the problem of adequate account of reality, especially in regard to the ontological status of wave function. In that respect the article points out to the serious ontological challenge for the whole scientific paradigm of the modern standard of natural science. This challenge calls for the introduction of the phenomenon of conscience into the theoretical model of the above mentioned standard. The article emphasizes that this accentuation of ontological argument in terms of the problem of symmetry/non-symmetry of conscience and being deeply accentuates the issue of the current status of present-day civilizational process which shows anxious symptoms of a severe shortage in terms of this process’s essential basis. In this problematic context the article actualizes the historical and philosophical meaning of J.C. Gottsched’s Enlightenment classicism in order to clarify the risks of the de-ontologization of reason which leads to the loss of reality. The Gottsched phenomenon is considered in the hermeneutic discourse of the so called mystery of German spirit. The article accentuates Gottsched’s tendency to develop a well-founded apologia of reason as a regulative agent between reality and the spirit which often acts through the mystery of imagination as well as through the psychology of the unconscious interest. The article captures the current aspects of Gottsched’s rational esthetics in his fight against the pre-romantic theories. The article deals with some of the aspects of ideological closeness between Gottsched and the regulative principles of Kant’s practical reason. The article accentuates the meaning of Gottsched’s philosophy of language and its closeness to the tradition of the ontological theory of language in the context of present-day hermeneutic searchings.
Key words: reason, Enlightenment, nature, spirit, language, mystery.
Мистика пространства в культуре Тевтонского Ордена
Рассматривается мистический принцип Жены в эсхатологии Тевтонского Ордена, который предстает как принцип Силы, наполняющий сердце. Именно через сердце движут историей те противоположные силы, которые предстают в образах мудрых и неразумных жен на фресках старой Орденской церкви Святой Катарины в Арнау (сегодня – п. Родники). Смысловые эсхатоны этих жен достигают высшего напряжения в Откровении Иоанна Богослова и оказываются вдруг поразительно актуальными на фоне сегодняшнего мира, подошедшего к, наверное, важнейшему перекрестку своей судьбы. Тайну фресок в Арнау в уравнении «любовь = сердце = Дева» следует рассматривать в идейно-ценностном горизонте Средневековья, в частности в контексте особой сути рыцарско-монашеской готики в Прибалтике. Принцип Девы – причина для Ордена согласиться на создание в 1349 году женского монастыря в Кёнигсберге. Пространство монастыря - это пространство особого рода мистического опыта Бытия, образующего генеративный, производящий горизонт для сферы самоосуществления человека в условиях мира, подвергнутого «вторжению ада».
Ключевые слова: принцип Девы, эсхатология Тевтонского Ордена, мистический опыт, фрески в церкви Святой Катарины в Арнау, монастырь Святого Бенедикта в Кёнигсберге.
Рассматривается мистический принцип Жены в эсхатологии Тевтонского Ордена, который предстает как принцип Силы, наполняющий сердце. Именно через сердце движут историей те противоположные силы, которые предстают в образах мудрых и неразумных жен на фресках старой Орденской церкви Святой Катарины в Арнау (сегодня – п. Родники). Смысловые эсхатоны этих жен достигают высшего напряжения в Откровении Иоанна Богослова и оказываются вдруг поразительно актуальными на фоне сегодняшнего мира, подошедшего к, наверное, важнейшему перекрестку своей судьбы. Тайну фресок в Арнау в уравнении «любовь = сердце = Дева» следует рассматривать в идейно-ценностном горизонте Средневековья, в частности в контексте особой сути рыцарско-монашеской готики в Прибалтике. Принцип Девы – причина для Ордена согласиться на создание в 1349 году женского монастыря в Кёнигсберге. Пространство монастыря - это пространство особого рода мистического опыта Бытия, образующего генеративный, производящий горизонт для сферы самоосуществления человека в условиях мира, подвергнутого «вторжению ада».
Ключевые слова: принцип Девы, эсхатология Тевтонского Ордена, мистический опыт, фрески в церкви Святой Катарины в Арнау, монастырь Святого Бенедикта в Кёнигсберге.
The mysticism of space in the culture of the Teutonic Order
The mystical principle of Woman in an eschatology of the Teutonic Order which appears as a principle of Strength filling the heart is considered. It is the heart through which those opposed forces, presented in the images of wise and foolish virgins on the frescos of the old St. Catherine’s Church of the Teutonic Order in Arnau (now the village of Rodniki), move the history. The semantic eschatons of these virgins reach the highest tension in the Book of John the Evangelist’s Revelation and suddenly turn out to be amazingly relevant against the present-day world which has approached, perhaps, the major intersection of its destiny. The mystery of the frescos in Arnau in the equation “love = heart = Virgin” should be considered in the ideological and axiological horizon of the Middle Ages, particularly in the context of a special essence of the chivalric and monastic gothic style in the Baltic states. The principle of the Virgin is the reason for the Order to agree to the creation of the convent in Koenigsberg in 1349. The space of the convent is the space of a special type of mystical experience of Being forming the generative, productive horizon for the sphere of a person’s self-realization in the context of the world exposed to the “invasion of hell”.
Key words: the principle of the Virgin, eschatology of the Teutonic Order, mystical experience, frescos in St. Catherine’s Church of the Teutonic Order in Arnau, St. Benedict’s monastery in Koenigsberg.
The mystical principle of Woman in an eschatology of the Teutonic Order which appears as a principle of Strength filling the heart is considered. It is the heart through which those opposed forces, presented in the images of wise and foolish virgins on the frescos of the old St. Catherine’s Church of the Teutonic Order in Arnau (now the village of Rodniki), move the history. The semantic eschatons of these virgins reach the highest tension in the Book of John the Evangelist’s Revelation and suddenly turn out to be amazingly relevant against the present-day world which has approached, perhaps, the major intersection of its destiny. The mystery of the frescos in Arnau in the equation “love = heart = Virgin” should be considered in the ideological and axiological horizon of the Middle Ages, particularly in the context of a special essence of the chivalric and monastic gothic style in the Baltic states. The principle of the Virgin is the reason for the Order to agree to the creation of the convent in Koenigsberg in 1349. The space of the convent is the space of a special type of mystical experience of Being forming the generative, productive horizon for the sphere of a person’s self-realization in the context of the world exposed to the “invasion of hell”.
Key words: the principle of the Virgin, eschatology of the Teutonic Order, mystical experience, frescos in St. Catherine’s Church of the Teutonic Order in Arnau, St. Benedict’s monastery in Koenigsberg.
Тарифы
Письменный перевод:
Английский
400-500
РУБ
/ 1800 знаков
